Когда Туркестан вошел в состав советской России, культурные связи между Казанью и странами Средней Азии, существовавшие много веков, стали ещё крепче. Людей, живших в этих землях, объединяли религиозные взгляды, жизненный уклад, они говорили на близких языках, им было легко общаться. Татарские художники живо интересовались искусством Советского Востока, переезжали в Ташкент и Самарканд, развивали и популяризировали искусство местных авторов в России. Например, Павел Беньков, много лет преподававший в Казанских художественно-технических мастерских и прославившийся своими волжскими пейзажами, в 1928 году съездил в Самарканд и тут же решил перебраться туда насовсем — писать местный быт, новые реалии советской жизни и создавать собственную школу. Художник Рафаил Такташ совершил множество творческих поездок в Самарканд, Бухару и Хорезм, но потом решил целиком посвятить свою жизнь популяризации узбекского искусства. Команда казанской «Смены» обнаружила, что этот сюжет — казанский художник оказывается очарован Узбекистаном и отправляется туда работать — повторяется во многих судьбах, и вписывается в более широкую канву — общий интерес российской интеллигенции к странам Советского Востока.

В первые десятилетия после Революции художники и литераторы сначала уезжали в азиатские экспедиции, в том числе и потому что вдали от столиц было безопаснее, но затем переезжали в Туркменистан, Узбекистан и Казахстан, открыв для себя их историю и культуру. Примером для многих стал художник Александр Волков, большую часть жизни проведший в Ташкенте и невероятно много сделавший для искусства Средней Азии. Кураторы выставки Кирилл Маевский и Рустам Сулейманов рассказывают о событиях большой истории через призму историй человеческих, а также через живопись, графику, керамику — всего на выставке представлено 150 работ. Тут можно разве что добавить, что «Смена» как раз и специализируется на неочевидных сюжетах из истории своего города, которые на проверку оказываются важными и интересными.

Подобнее на сайте ЦСК «Смена»