Проект «Фобия завтра» возник как продолжение нашего разговора с Юко Хасегавой, куратором Московской биеннале. Мы беседовали с ней о пограничных зонах между реальностью и тем, что её создаёт. Нам показалось, что банальность и неимоверная тупость этого действия — проставить на всех штамп с завтрашним числом — как ни странно, рифмуется с этими вопросами.

Ведь что самое забавное в фобии завтрашнего дня? То, что она включает в себя боязнь неизвестного и непредсказуемого, но в то же время и ужас определённости, неотвратимости, запрограммированности. Простой факт, что после девятнадцатого сентября неминуемо наступит двадцатое, — страшен.

Современные медиа по самой своей природе просто обязаны производить страх, и страх перед завтрашним днём — особенно ходовой товар. Однако нас интересует не иллюстрирование или критика этого явления, а один из наших постоянных и любимых вопросов: как будущее, воздействуя на прошлое, производит событие в настоящем. И современные медиа — только один из служебных элементов в этом механизме.

Известно, что механизм наступления завтрашнего дня работает непрестанно и без сбоев. Однако всем нам хотелось бы знать, кто запрограммировал этот механизм, есть ли у нас доступ хотя бы к его настройкам и что страшнее — вкравшаяся ошибка или бесперебойная работа программы? И если мысль о завтрашнем дне пугает нас по взаимоисключающим причинам, может быть, как раз сегодняшний день — и есть антиутопия?

Возможно, сейчас социальный аспект наших работ стал заметнее, чем естественнонаучный, как было раньше. Однако нам всегда были интересны подобия и тождества в работе различных систем. Просто сейчас стало очень сложно не замечать социум и всё с ним связанное. И когда вы спрашиваете, какой сценарий развития нашего общества был бы самым страшным для нас, приходится ответить, что логичное развитие сегодняшней ситуации — это и есть, наверное, самое страшное.