ПО ОДЁЖКЕ
Ольга Хорошилова
Термин «социальный текстиль» появился в искусствоведческой литературе в 1980-е, однако сам феномен, как принято считать, берёт начало в антивоенных и антирасистских выступлениях 1960-х. Несколько залов Музея современного искусства Антверпена сплошь завешаны панно, коврами, подушками, созданными современными художниками. Здесь также представлены старинные книги с образцами очаровательных материй XVII—XIX веков, не теряющие своей актуальности текстильные проекты Варвары Степановой и Анни Альберс, видео-ролики и фильмы о значении тканей в политической жизни общества.
Выставка о текстиле вполне соответствует «гению места». Антверпен — город ткачей и портретистов. Большинство художников, выходцев из Антверпена, умели столь виртуозно живописать бархатные куртки, суконные камзолы и кружевные воротники, что невольно рекламировали текстильное мастерство антверпенских ремесленников и тем привлекали в город тучи негоциантов. Выбор временных рамок (1960—2000-е) объясняется стремлением кураторов проанализировать относительно новый феномен — «социальный текстиль», — выявив его основные особенности и направления.
Зрителей встречает инсталляция Элис Крайшер «Вечеринка «Величайший принцип счастья» (2001). Фигуры людей, вырезанные из фанеры, облачены в ретро смокинги и вечерние платья. Художница как бы воссоздаёт вечеринку Австрийского Кредитного общества, устроенную в 1931 году, за несколько дней до его банкротства. Вероятно, кураторы решили открыть выставку этой работой в связи с настоящими событиями и, тем самым, ловко перекинули мост от современности в прошлое. Рядом разложены большие старые альбомы с образцами исторического текстиля.